老子故里鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)及其附近現(xiàn)存的文物古跡非常豐富，太清宮鎮(zhèn)附近還有一座龍山文化時(shí)期的隱山遺址。1997年，為探索老子故里的遺跡，了解鹿邑太清宮一帶的古代歷史，按照河南省政府部署，在河南省文物局的具體指導(dǎo)下，河南省文物考古研究院(原河南省文物考古研究所)及市、縣文物部門組成考古隊(duì)，對(duì)隱山遺址及太清宮、洞霄宮遺址進(jìn)行了考古勘探，發(fā)現(xiàn)了一座商周大墓，出土眾多文物，考古專家根據(jù)出土文物的銘文，把此墓命名為長(zhǎng)子口墓。
初遇長(zhǎng)子口墓葬
1997年，考古隊(duì)圍繞“探尋太清宮悠久歷史、尋找歷代帝王和民間祭祀老子的有關(guān)遺跡”等兩個(gè)主題進(jìn)行發(fā)掘。
當(dāng)考古人員到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)遺址的中心區(qū)域都被居民住房和政府辦公樓壓著，可供發(fā)掘的區(qū)域非常小，只能選擇房屋之間的空隙發(fā)掘，因此發(fā)掘的地點(diǎn)顯得多而零碎。考古人員勘察得知，在距離太清宮前宮100米左右的地方，有一處略高于周圍的黃土臺(tái)地，一直被稱為隱山。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，在50年前的一場(chǎng)暴雨，這里從土層里沖刷出一些紅色物質(zhì)，挖開(kāi)后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)存有朱砂的土坑，從土坑中還挖出來(lái)一些銅碗、龍形玉佩、玉圭等。
這一線索激發(fā)了考古人員的興趣，他們推測(cè)如果真如村民所說(shuō)，那這里很有可能就是一個(gè)祭祀坑?？脊湃藛T隨后在隱山展開(kāi)了考古發(fā)掘。很快，兩座并列的車馬坑出現(xiàn)了，每座坑殉馬4匹，兩兩相向。經(jīng)過(guò)判斷，車馬坑所處的年代接近于春秋時(shí)期。隨后，考古人員開(kāi)始在車馬坑周圍尋找相關(guān)遺跡，果不其然，在居民院子里發(fā)現(xiàn)了夯土墻，根據(jù)車馬坑和夯土墻的位置，考古人員很快確定了下一步要發(fā)掘的區(qū)域。
考古發(fā)掘的驚人發(fā)現(xiàn)
發(fā)掘工作有條不紊地進(jìn)行著，這時(shí)在探方中間發(fā)現(xiàn)了生土和熟土的分界線。考古人員繼續(xù)沿著這兩條線延伸的方向發(fā)掘，但是挖了十幾米還看不到頭。這時(shí)有專家提出，這可能是墓道的說(shuō)法。有墓道就意味著有墓葬。
——這座墓葬的主人會(huì)是老子嗎?
有考古學(xué)者推測(cè)，這座大型墓葬正處于老子故里太清宮遺址范圍內(nèi)，老子在當(dāng)時(shí)的官職是守藏史，可以說(shuō)是大夫的地位，按照周王朝，特別是到了春秋時(shí)期，諸侯和大夫死后，墓制和享配可以高跨一級(jí)的習(xí)俗，大夫階層的老子按諸侯規(guī)格下葬，也合乎情理。
時(shí)任太清宮遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)的張志清介紹，從墓葬形制、隨葬品組合、青銅器銘文可以初步反映出墓主人身份。該墓長(zhǎng)49.5米，是一座有南北兩個(gè)墓道的中字型大墓。根據(jù)以往考古材料證明，這種帶有兩個(gè)墓道的大墓，墓主人應(yīng)是王室成員、高級(jí)貴族或某一地的封君，在西周時(shí)期，只有天子或諸侯才能允許有墓道。因此可以肯定地說(shuō)，鹿邑太清宮一號(hào)墓的墓主人身份應(yīng)該是十分尊貴的。
張志清說(shuō)，但就在大家滿心期盼往下挖時(shí)，一個(gè)讓人擔(dān)心的現(xiàn)象出現(xiàn)了，墓室開(kāi)口出現(xiàn)了很多土質(zhì)疏松的盜洞，雖說(shuō)有盜洞令考古人員有些失望，但依然沒(méi)有停下探索的腳步。
在墓室達(dá)到8米深的地下出現(xiàn)了二層臺(tái)的痕跡，臺(tái)上還有兩具人類骸骨。骸骨上有紅色朱砂，從擺放位置和形態(tài)來(lái)看，這兩具骨骸都是殉葬的人。西二層臺(tái)面上的殉人為女性，身高1.7米，年齡在18歲左右。東二層臺(tái)面上的殉人骸骨下半部分由于塌方被砸，無(wú)法判斷性別，只能估計(jì)年齡在16歲左右。但考古人員根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷，這具殉人很可能也是女性。
考古人員繼續(xù)向下發(fā)掘時(shí)出現(xiàn)了地下水，從水面到墓底有3.2米深，7臺(tái)抽水泵不停工作，墓室中的積水才逐漸消退，大墓慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。大墓開(kāi)口雖然是中字型，但坑底的墓室卻是一個(gè)空心的十字。隨著水位下降，最先顯露出來(lái)的是南槨室，映入眼簾的是8個(gè)殉人的骨架，骨架下鋪有朱砂。經(jīng)過(guò)人骨鑒定，殉人都是年齡不大的青年人，甚至還有兒童。
隨著積水完全退去，考古人員發(fā)現(xiàn)，槨室中還擺放著大量器物。
經(jīng)過(guò)對(duì)墓葬的發(fā)掘清理，出土了2000余件隨葬品。有造型古樸的陶瓷器，晶瑩剔透的玉器，精雕細(xì)琢的骨器，更有大量精美的青銅器等。出土的青銅器有235件，按照用途大體分為禮樂(lè)器、兵器、工具、車馬器和雜器等。其中青銅禮樂(lè)器85件，以其用途可分為炊食具、酒器、水器和樂(lè)器，在炊食具中鼎的數(shù)量最多，共22件，有圓鼎和方鼎兩類。
——墓葬主人并非老子
隨著對(duì)文物的清理，考古人員發(fā)現(xiàn)青銅器很符合商周早期的特點(diǎn)，而老子是生活在春秋時(shí)期。“根據(jù)墓葬年代的判斷以及墓葬形制、出土文物等等，我們推翻了墓葬主人是老子的觀點(diǎn)。”張志清說(shuō)。
“從殉人的現(xiàn)象來(lái)推斷，墓葬主人是屬于商周時(shí)期的王侯級(jí)別的身份，這也是推翻墓主人是老子的佐證之一。”張志清說(shuō)，早在原始社會(huì)時(shí)期，墓葬中就已經(jīng)有殉人的現(xiàn)象。到奴隸社會(huì)，這種厚葬的觀念和禮俗更重。原始社會(huì)殉人現(xiàn)象更多的是祭祀儀式的需要，而進(jìn)入奴隸社會(huì)殉人現(xiàn)象主要是展示一種較高的地位。據(jù)記載殺殉也分等級(jí)，據(jù)《墨子·節(jié)葬》：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十;將軍大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人”。商朝處于奴隸社會(huì)的全盛時(shí)期，殉人在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少。老子生活在春秋時(shí)期，殉人的情況已經(jīng)很少見(jiàn)了。
出土罕見(jiàn)多元文物反映時(shí)代特征
——墓葬年代為商周之際
結(jié)合中字型多層大墓的形制、出土器物的特點(diǎn)，考古專家推測(cè)出這座大墓并非老子所生活的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而是商周之際。墓內(nèi)出土的大量青銅器組合具有商代晚期的特征，如酒器較多，有罍[léi]、尊、斝[jiǎ]、爵、觚[gū]、角、卣[yǒu]、觶[zhì]、觥[gōng]等。許多器物的特征也具有商代晚期的特點(diǎn)，如鼎、尊、爵、觚等器物都與安陽(yáng)殷墟晚期的同類器物相近。同時(shí)，也出土了具有西周早期特征的銅器，如出土兩件四耳銅簋，以前曾認(rèn)為該類器形在西周才出現(xiàn)。出土的80余件玉器中，既有玉戈、玉刀等儀仗用玉，也有璧、環(huán)、璜、玦及柄形器、條形玉等禮玉或佩飾，也有雕刻成虎、龍、牛、鹿、鳥(niǎo)等形象的玉器。造形與刻法特征既有商代的也有西周的。從以上特點(diǎn)可以推斷其下限不晚于西周初年。
——青銅器多有銘文“長(zhǎng)子口”，展示其他氏族與長(zhǎng)氏的關(guān)系
墓內(nèi)出土的銅器組合為方鼎9個(gè)，圓鼎11個(gè)(6個(gè)扁足鼎、5個(gè)鬲形鼎)，方觚4個(gè)、方爵4個(gè)、圓爵7個(gè)、銅簋3個(gè)、卣4個(gè)、觶4個(gè)。從這些組合看，墓主人身份也較高。墓內(nèi)的青銅器大部分有銘文，經(jīng)過(guò)古文字專家認(rèn)定，銘文為“長(zhǎng)子”“長(zhǎng)子口”“戈丁”等，其中出現(xiàn)最多的是“長(zhǎng)子口”，在七八件銅器上都有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明“長(zhǎng)子口”就是該墓的主人，“長(zhǎng)”代表方國(guó)，“子”代表爵位，“口”代表名字。傳世的“長(zhǎng)子”銅器較多，早幾年在湖北黃坡曾出土“長(zhǎng)子狗”鼎。但在豫東出現(xiàn)尚屬首次?？脊艑＜医?jīng)過(guò)分析推斷，同時(shí)此次出土的器物時(shí)代較早，鹿邑可能是長(zhǎng)氏較早活動(dòng)的地域。
還有一種說(shuō)法是，太清宮一帶地處中原商周王朝與東夷、淮夷的交界地帶。長(zhǎng)氏方國(guó)在商末是商的屬國(guó)，帝乙、帝辛?xí)r期出于對(duì)東夷作戰(zhàn)的需要，商王朝把關(guān)系密切的長(zhǎng)氏派駐到今鹿邑縣東，也有可能長(zhǎng)氏原來(lái)就據(jù)有此地。武王滅商后，長(zhǎng)氏方國(guó)仍擔(dān)負(fù)守衛(wèi)周王朝東大門的重任。之所以認(rèn)為長(zhǎng)子口是“東夷后人”，主要是因?yàn)殚L(zhǎng)子口墓墓穴里面有13個(gè)殉人，而學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為殉人在商周時(shí)期是東夷集團(tuán)流行的風(fēng)俗，進(jìn)而推測(cè)長(zhǎng)國(guó)與東夷的淵源應(yīng)該很深。
——墓主人或是長(zhǎng)國(guó)國(guó)君
該墓具有明顯的商代遺風(fēng)，如青銅器為重酒器組合，墓內(nèi)隨葬有人骨架13具，墓底帶有腰坑，腰坑內(nèi)隨葬1人1狗，這些都是商代墓的葬俗。因此，雖然該墓埋葬時(shí)代可能到了西周，但其墓主人生前與商朝關(guān)系密切，可能是殷代遺民。
殷代遺民生活在商末周初時(shí)期，在商為高級(jí)貴族，在周仍有很高地位。長(zhǎng)氏與商王朝關(guān)系密切，甲骨卜辭中記載長(zhǎng)氏曾向商王貢龜。從以往發(fā)現(xiàn)的西周銅器銘文又證實(shí)長(zhǎng)氏在周時(shí)歸服于周。
傳說(shuō)長(zhǎng)氏最早為東夷少昊的后裔，在商朝主管制造了弓箭。殷紂王時(shí)的辛甲即為長(zhǎng)氏貴族，后來(lái)辛甲投奔周武王，為征伐殷紂王立下戰(zhàn)功。長(zhǎng)子口墓有可能是辛甲本人或其后代的墓葬，是西周初年派往太清宮一帶駐扎的高級(jí)貴族。
根據(jù)出土的青銅器銘文分析，該墓主人為“長(zhǎng)子口”。經(jīng)對(duì)墓主人骨骼進(jìn)行醫(yī)學(xué)鑒定，認(rèn)為長(zhǎng)子口為60歲左右的男性。“長(zhǎng)子口為長(zhǎng)國(guó)之君，其身份在墓葬形制、埋葬習(xí)俗和隨葬器物等方面都能充分表現(xiàn)出來(lái)。”從墓葬形制上，長(zhǎng)子口墓為“中”字形墓，南北兩個(gè)墓道，“亞”字形墓室，形制十分規(guī)整。
“亞”字形槨室是商代大墓所獨(dú)有，具有這種槨室的墓葬，墓道是四條或兩條，墓主身份是商王或王室成員，亦或是地位重要的方國(guó)之君。資料表明：“現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)真正的四個(gè)墓道的西周大墓，這個(gè)問(wèn)題也許只有等到發(fā)掘了西周王陵才能解決。”這是西周時(shí)期，特別是西周晚期基葬在墓道上反映出來(lái)的等級(jí)現(xiàn)象，西周初年亦是如此，長(zhǎng)子口墓的墓葬形制和規(guī)模在已知的西周墓葬中首屈一指，這只能表明長(zhǎng)子口的身份和地位高于一般諸侯，推斷為長(zhǎng)國(guó)之君。
隨葬品的數(shù)量、器類及組合與墓主的身份和地位密切相關(guān)。長(zhǎng)子口墓隨葬的85件青銅禮樂(lè)器，在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)在所知的商末周初墓葬所出遺物，其身份地位可見(jiàn)一斑。
方形青銅器是殷代統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力和地位的象征。長(zhǎng)子口墓出土的方形銅器，其種類和數(shù)量在商周墓葬中屬最多的一座。根據(jù)學(xué)者對(duì)方鼎大中小三型的劃分，長(zhǎng)子口墓出土的方鼎有4件可歸為中型，5件歸為小型。“凡出土達(dá)兩件中型鼎的墓，墓主人多為方國(guó)國(guó)君，個(gè)別為王室重臣。”而長(zhǎng)子口墓出土9件方鼎，墓主長(zhǎng)子口自然非一般的方國(guó)國(guó)君。換言之，長(zhǎng)氏在當(dāng)時(shí)還具有強(qiáng)大的實(shí)力。
——酒器類器物應(yīng)有盡有
殷商晚期酗酒成風(fēng)。酗酒是殷商晚期的社會(huì)風(fēng)氣，也是商滅亡的諸多原因之一。從出土的這些酒器和樂(lè)器可以想象出，墓主人生前應(yīng)該是一個(gè)瀟灑肆意，而且喜歡輕歌曼舞生活之人。
該墓藏酒器多是一個(gè)突出的特點(diǎn)，酒器類的器物則應(yīng)有盡有，既有飲酒用的爵、觚、角、觶，也有盛酒用的尊、觥、卣、罍，還有溫酒用的斝，取酒用的勺以及盛酒或酒水調(diào)和用的盉[hé]等。尤其是“長(zhǎng)子口銅提梁卣”的發(fā)現(xiàn)，成為該墓最有特色的隨葬品之一。該文物是西周早期文物，通高30厘米，口長(zhǎng)直徑13.5厘米，短徑10.8厘米。器體橢圓，拱形扁提梁，兩端有環(huán)與器兩側(cè)半環(huán)狀耳套接。蓋內(nèi)壁和器內(nèi)底均有銘文“長(zhǎng)子口”3字。出土?xí)r器內(nèi)有1000克左右的液體，經(jīng)檢測(cè)得知所盛是酒。
——出土我國(guó)最早的骨排簫
令人驚喜的是，墓葬還出土了一批豐富的音樂(lè)考古資料，發(fā)現(xiàn)了我國(guó)目前最早的骨排簫。
張志清介紹時(shí)，仍然難掩興奮。排簫是古代常用的樂(lè)器，《詩(shī)經(jīng)》中有“簫管備舉”即是指此。在以前的考古發(fā)現(xiàn)中，出土排簫(竹排、石排)有三處，都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)墓葬。以上三處出土最多為2件，而長(zhǎng)子口墓有5件之多。這次發(fā)現(xiàn)的骨排簫樂(lè)器，系禽獸腿骨所制，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的排簫實(shí)物。證明我國(guó)早期管樂(lè)器制作材料為骨而非竹，把我國(guó)生產(chǎn)排簫的歷史提早了幾百年，使《詩(shī)經(jīng)》中“簫管備舉”得到了實(shí)物印證。
將長(zhǎng)子口墓中出土的樂(lè)器——排簫、銅鐃、石罄組合在一起，可以組成至少8人的樂(lè)隊(duì)。一座墓中發(fā)現(xiàn)這么多樂(lè)器，在商周墓葬中還是第一次。同墓出土排簫、編鐃、磬等，恰恰符合中國(guó)上古樂(lè)隊(duì)中吹奏樂(lè)器、打擊樂(lè)器相組合的特征，也體現(xiàn)出這一時(shí)期人們的音樂(lè)審美趨向。它的發(fā)現(xiàn)，為研究我國(guó)古代音樂(lè)史，提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。
——造型獨(dú)特的玉人彰顯了長(zhǎng)國(guó)族群的特點(diǎn)
出土的玉器中，有一件玉人造型奇特、古怪。該玉人為虎首，出土于墓主人身側(cè)。半圓形雙耳，大口暴張，利齒猙獰，上下各七齒，長(zhǎng)圓形雙目，虎視眈眈?；㈩^以下為人身形象，體向前傾，跽坐，雙手扶膝，五指向下，未露足趾似著鞋，身著衣。背面呈蹲狀，圓目突睛，虎之雙耳亦為耳，人背作身，人的兩臂作之雙翼，人之兩足作足。昂首挺胸，怒視前方。
這件文物以人自身形體附加猛禽、兇獸的形象就是代表著戰(zhàn)神，也從一個(gè)側(cè)面印證了這個(gè)長(zhǎng)氏族群的特點(diǎn)。
此器將虎首、人身完美集于一體，匠心獨(dú)運(yùn)，巧奪天工，通身飾陰線云紋，僅個(gè)別部位如雙臂紋飾用單線陰刻，生動(dòng)傳神。虎首跽坐人佩是長(zhǎng)子口墓中為數(shù)不多的圓雕作品。它不僅充分反映了西周早期絢麗奪目的玉雕藝術(shù)，而且還為了解周人的坐姿、服飾、冠式、發(fā)式提供了寶貴的第一手材料，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
長(zhǎng)子口墓葬考古發(fā)掘意義深遠(yuǎn)
長(zhǎng)子口墓葬的發(fā)掘，是商周考古的重要發(fā)現(xiàn)。尤其是墓葬所在的豫東平原，遠(yuǎn)離商周王朝中心，是商周中央王朝于當(dāng)時(shí)東夷、淮夷統(tǒng)治勢(shì)力的交匯地帶，因此更顯示出它的重要意義。1998年，長(zhǎng)子口墓被評(píng)為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”提名榮譽(yù)獎(jiǎng)。
國(guó)家文物局原局長(zhǎng)張文彬?qū)﹄[山遺址的發(fā)掘、長(zhǎng)子口墓的價(jià)值給予了很高評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“鹿邑長(zhǎng)子口墓的發(fā)掘，是近年來(lái)的又一重要發(fā)現(xiàn)，其學(xué)術(shù)上的重要性，在某些方面可以與上述發(fā)掘(澠池仰韶遺址、安陽(yáng)殷墟)相匹。”
而太清宮鎮(zhèn)在商周時(shí)為重要的城邑和軍事重鎮(zhèn)，春秋時(shí)為厲國(guó)都城，因此說(shuō)這里誕生了我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家老子絕非偶然。
長(zhǎng)子口墓年代在西周初年，墓主人生活空間跨越商、周兩個(gè)朝代，長(zhǎng)子口墓是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)的商周墓葬中規(guī)模最大的一座。長(zhǎng)子口墓的發(fā)掘讓我們又一次感受到了周口大地的奇光異彩。
尤其是在墓葬中發(fā)現(xiàn)了一批新器形，尤其是青銅禮樂(lè)器種類繁多，反映出當(dāng)時(shí)匠人的豐富想象力和精湛的技藝水準(zhǔn);骨排簫的發(fā)現(xiàn)，不僅將我國(guó)排簫產(chǎn)生的歷史提前了幾百年，還為研究我國(guó)古代音樂(lè)史提供了珍貴的實(shí)物資料;隨葬的精美玉器，玉質(zhì)純正、制作精美，也彰顯出明顯的時(shí)代特征;出土的117件陶器中，也是以往大型商周墓葬中不多見(jiàn)的，其中有形制特殊的器物，如4件大口尊，喇叭形口，筒狀深腹，平底，尚屬首見(jiàn)。
出土器物體現(xiàn)了文化的多元性。長(zhǎng)子口地處豫東平原，屬準(zhǔn)河流域，這里早在新石器時(shí)代就是我國(guó)東西、南北幾個(gè)大的文化區(qū)域的交匯地帶，在文化面貌上體現(xiàn)了其多元性。在商代末年，由于這里是商王朝與東夷統(tǒng)治的分界，其文化不可能不受東夷文化影響。商王的幾次東征，向東又是必經(jīng)之地，長(zhǎng)子口在這里，應(yīng)與這些史實(shí)有聯(lián)系。該墓中出土的器物既有西周的特點(diǎn)，又有商代的因素，具有濃厚的地方特色。
根據(jù)古文獻(xiàn)記載，長(zhǎng)子口墓所在的太清宮一帶春秋時(shí)為厲國(guó)所在，在這里發(fā)現(xiàn)了西周初年的長(zhǎng)氏貴族幕葬，這又為我們提出一個(gè)新的問(wèn)題，長(zhǎng)氏與厲國(guó)是什么關(guān)系?周昭王時(shí)期長(zhǎng)氏貴族墓葬在湖北省也有發(fā)現(xiàn)，是氏族的遷移還是軍事南征?這些問(wèn)題都有待于今后考古資料的進(jìn)一步豐富方能解決。
