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姐姐殞命父母索賠為弟弟買房 這樣的父母也真是極品了

2021-01-29 08:56:50 來(lái)源:南風(fēng)窗

“親情對(duì)我而言真的只有負(fù)擔(dān)。”

“總是不確定是否有被愛(ài)著,因而決心親手撕破愛(ài)。”

“我每天每天每天都很不快樂(lè),卻還是要被斥責(zé)‘你為什么這么悲觀’。”

“我倒寧愿花錢買斷親情,從此兩不相欠。”

……

過(guò)去一年內(nèi),1996年出生的女孩洛洛在微博里寫下這些句子,幽微地訴說(shuō)著生活中隱秘的苦悶。

2019年中秋節(jié),她默默許愿:“我希望以后的中秋節(jié)我也能有自己的月亮。”

一個(gè)月后的10月17日,凌晨2點(diǎn),心情低落的洛洛獨(dú)自來(lái)到錢塘江散心,同時(shí)在微博上喃喃自語(yǔ):“原來(lái)晚上的錢塘江這樣美。”

洛洛的最后一條微博

不幸的是,這條微博成為了洛洛對(duì)這個(gè)世界說(shuō)過(guò)的最后一句話。行于江邊忽然遇到漲潮,被浪拍走后死亡,洛洛的人生永遠(yuǎn)定格在了24歲這天。

然而,就在最近,已經(jīng)離開這個(gè)世界半年的洛洛的名字,通過(guò)杭州本地一檔電視節(jié)目《杭州和事佬》,重新回到了公眾視線。

掀起輿論風(fēng)波的,是洛洛的親生父母。

據(jù)悉,去年,洛洛去世后,其生前的工作單位出于人道主義,決定給予女孩家人6萬(wàn)元作為撫慰,而洛洛父母將之視為責(zé)任賠償,不滿意數(shù)額,直接上門要求增加到41萬(wàn)元。

索賠的目的,是為給洛洛的弟弟、他們唯一的兒子買房子湊首付。

接著,輿論紛紛批評(píng)這對(duì)父母,網(wǎng)友們?yōu)槁迓甯械讲恢?。結(jié)合其社交平臺(tái)的歷史記錄、疑似女孩朋友的發(fā)言及部分聊天記錄,人們推測(cè),這個(gè)可憐女孩的父母心之所慮并非喪女之痛,而是如何盡最大可能繼續(xù)壓榨女兒的“剩余價(jià)值”。

自從洛洛獨(dú)立賺錢以來(lái),她多次被父母要求贍養(yǎng)家庭,比如被要求給母親買最新款的手機(jī),而她自己用的則是母親淘汰下來(lái)的舊手機(jī);比如弟弟要上大學(xué)時(shí),她被要求給弟弟買各種東西。

網(wǎng)友們的憤怒,直接源于目前有限報(bào)道與曝光里的一些細(xì)節(jié):

比如,公司的給付,并非因?yàn)閷?duì)洛洛之死負(fù)有責(zé)任而賠償,而是出于“人道主義撫慰”,表達(dá)對(duì)一個(gè)年輕女員工的哀悼及關(guān)懷,而其家人非但不感激,反而獅子大開口提出無(wú)理要求;比如,在上門找公司“索賠”時(shí),洛洛母親甚至化了精致的全妝。

全妝上鏡的洛洛母親

在視頻中,與洛洛非親非故的公司老板,忍不住對(duì)洛洛父母發(fā)出了一連串?dāng)S地有聲的質(zhì)問(wèn):

“你作為父母,知道自己的女兒有可能自殺,你為什么不做點(diǎn)什么?”

“為什么不把她找回去?”

“她一個(gè)女生,自己在外上班,你們家人這樣吸血,有管過(guò)她受不受得了嗎?”

原生家庭的愛(ài)的缺失以及父母重男輕女對(duì)自己的無(wú)休止吸血,讓洛洛長(zhǎng)期處在抑郁的深淵

截至1月27日,《和事佬》節(jié)目披露,最終洛洛父母與公司雙方并未達(dá)成調(diào)解,公司按照2019年11月商定,共給付洛洛父母16萬(wàn)元。

在目前極其有限的事實(shí)披露里,我們沒(méi)有證據(jù)斷言這是一個(gè)絕對(duì)意義上“重男輕女”的家庭,加上逝者為大,作為公眾,我們的確相信,女孩在生前遭受了一定的委屈、隱忍和困悶,但同時(shí)也會(huì)愿意去相信,天底下大多數(shù)父母對(duì)子女仍然是疼愛(ài)憐惜的。

把這件事中摻雜的一些要素單獨(dú)分開來(lái)看,比如,父母疼愛(ài)兒子,想攢錢為其買房,有錯(cuò)嗎?沒(méi)有。不管女兒還在不在,他們都是想要為兒子買房的,這也許已經(jīng)成了他們的一大心結(jié)。

還可以做一種更加善意的推理。如果父母對(duì)喪女心痛至極,在巨大的悲痛情緒挾持下,喪失了一定程度的理智,這時(shí)候公司主動(dòng)提出撫慰金,就像提供了一根發(fā)散悲痛的線頭,父母會(huì)否出于一種暫時(shí)的、非理性的情緒發(fā)泄,因此緊緊拽住這根線?

不過(guò),時(shí)隔半年,即便一時(shí)喪失理智,理智也該回來(lái)了。冷靜期,夠長(zhǎng)了。

洛洛生前的聊天記錄、心情傾瀉,卻又無(wú)處不透露著對(duì)這個(gè)家庭又愛(ài)又恨的糾葛心理。

縱然對(duì)親情失望透頂,在洛洛的內(nèi)心深處還是很強(qiáng)烈地渴望被愛(ài)

她憤恨父母為了弟弟無(wú)限向她伸手,卻又一次次在父母偶爾的關(guān)懷里敗下陣來(lái)。家庭是終身監(jiān)禁的牢籠,也是如魚之水池不可逃離。

就像她自己總結(jié)的,“盡管費(fèi)盡力氣想往外爬,卻始終會(huì)被無(wú)數(shù)個(gè)有愛(ài)的瞬間打回原形”。

這些質(zhì)疑,或許是比“扶弟魔”“當(dāng)代樊勝美”等現(xiàn)象更值得反思的。誠(chéng)如托爾斯泰那句被套用千百遍的至理:幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。

以“家”為單位,幸與不幸,從來(lái)都非金錢能定義的。父母與子女,也從來(lái)都不是這個(gè)世界上容易勝任的職業(yè)。

01

反哺者

我們的確正處于一個(gè)女性地位逐漸上升、被重視、被認(rèn)可的時(shí)代,至少表面上是這樣。女孩可以勝任的工作越來(lái)越多,縮小到家庭單位里,被父母捧為掌上明珠的小公主也越來(lái)越多,“女孩要富養(yǎng)”的教育理念也越來(lái)越被主流認(rèn)可。

但不可否認(rèn),你一定也或多或少聽(tīng)過(guò)重男輕女家庭的故事,或許是身邊的朋友,或許是某匿名論壇上飽蘸著委屈的傾訴,許多故事荒唐得近乎不真實(shí),但你卻沒(méi)法質(zhì)疑那些聲淚俱下的泣訴。

據(jù)2007年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局所編的《中國(guó)社會(huì)中的女人和男人——事實(shí)和數(shù)據(jù)》披露,中國(guó)出生人口性別比從上個(gè)世紀(jì)80年代開始持續(xù)升高,從1982年的108.5增加到2005年的118.6,此后經(jīng)歷了一個(gè)回落過(guò)程,但仍然高于自然水平。

此前公布的全國(guó)第6次人口普查數(shù)據(jù)則顯示,截至2018年,我國(guó)人口性別比為104.64,即中國(guó)大陸男性比女性多出3164萬(wàn)人。

1982年以來(lái)出生性別比(圖源:新京報(bào))

重男輕女思想從未徹底離開。在一個(gè)典型的傳統(tǒng)農(nóng)村家庭里,大部分主要資源仍然會(huì)向男孩傾斜,一些家庭里,女兒被生下來(lái)的唯一目的,甚至就是為了撫養(yǎng)兒子。

學(xué)者陶自祥曾在一項(xiàng)調(diào)查研究中指出,一些農(nóng)村父母為了湊夠兒子成家時(shí)需要的高額彩禮,保證家庭香火延續(xù),甚至?xí)鲎屌畠?,或者?qiáng)迫女兒早婚,幾乎與“賣女兒”無(wú)異。

在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)里,換親也是常見(jiàn)的現(xiàn)象,即你的女兒嫁給我的兒子,我的兒子嫁給你的女兒。看似“平等”,事實(shí)上這種關(guān)系之所以成立,其核心就在于確保兒子能夠娶到老婆,延續(xù)香火,女兒完全是交易標(biāo)的,只有功能性的意義,一切目的都與她無(wú)關(guān)。這種現(xiàn)象并不違法,因此,它在現(xiàn)代化背景下仍然可能在某些局部地區(qū)延續(xù)。

至少,讓女兒成為某種工具,是事實(shí)存在的現(xiàn)象。

《歡樂(lè)頌》劇照

這幾年內(nèi),國(guó)內(nèi)影視文藝作品也開始刻畫一些被原生家庭牢牢吸住,被要求無(wú)底線幫扶家中男性成員的女性角色。比如2017年熱播劇《歡樂(lè)頌》里蔣欣飾演的樊勝美,2018年《都挺好》里姚晨飾演的蘇明玉,2019年都市劇《安家》里孫儷飾演的“房似錦”……

現(xiàn)實(shí)中,這些女孩里不少人頂著“招娣”“來(lái)弟”等名字過(guò)了一生,長(zhǎng)大后又有了個(gè)稱號(hào)叫“扶弟魔”,她們的出生,從一開始就是為了家中男性成員做鋪墊的。

“扶弟魔”的悲劇還在不斷上演

當(dāng)一個(gè)女孩長(zhǎng)期生活在一個(gè)不被重視、缺乏愛(ài)與平等的家庭里,親眼見(jiàn)證過(guò)男性在家族里獲得更多偏愛(ài)、財(cái)權(quán)及話語(yǔ)權(quán),也許會(huì)潛移默化地延續(xù)家庭中女性的意識(shí),天然地認(rèn)為女性不如男性,潛移默化地將“反哺”作為一種義務(wù),繼而產(chǎn)生自我貶低的傾向且伴隨至后半生。

此即法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄提出的“文化再生產(chǎn)”理論,教育可能通過(guò)文化再生產(chǎn),讓某一群體更加認(rèn)可自己的低身份,進(jìn)一步加劇了不平等。

“被嫌棄的女孩們的一生”,是便從始至終都是個(gè)錯(cuò)誤。

02

守護(hù)者

洛洛的悲劇,讓我想起一部十幾年前的電影——《姐姐的守護(hù)者》。

為了讓罹患血癌的大女兒活下去,父母借助基因技術(shù),“制造”了與大女兒的基因完美配型的小女兒,小女兒從出生開始就是姐姐的藥箱,源源不斷向后者提供臍帶血、白血球、肝細(xì)胞、骨髓等。

這個(gè)故事不涉及重男輕女,所關(guān)涉的,是在愛(ài)的名義之下,對(duì)另一個(gè)孩子的不公平。第二個(gè)女兒的到來(lái)完全是有預(yù)謀的、有目的的,她的生命天然為給予而生。

家庭成員之間互相扶持,互相關(guān)照,是人類的自然情感的表現(xiàn),正因?yàn)槭亲匀磺楦?,所以它?yīng)該是自然發(fā)展而來(lái)的,而不是經(jīng)過(guò)家庭內(nèi)部設(shè)計(jì)的。

如果在孩子出生、長(zhǎng)大之前,就預(yù)設(shè)一個(gè)“回報(bào)”的目的,用學(xué)者的話來(lái)說(shuō),那就是“生意”,是“投資放債”,是父母的“下游”。

人類自然樸素的情感里包含父愛(ài)、母愛(ài),也包含子女對(duì)父母的敬愛(ài),但自然發(fā)生的感情,與蓄意攢積、謀劃的感情當(dāng)然不同。

中國(guó)有十幾億人,林子大了什么鳥都有,像樊勝美這樣的家庭的出現(xiàn),也不是稀奇事。于是,傳統(tǒng)孝道文化里的“贍養(yǎng)”義務(wù),成為一些極端家庭里父母對(duì)子女無(wú)度需索的主要倫理支持,一旦對(duì)這種家庭模式提出質(zhì)疑,就會(huì)背上“自私自利”“不孝”“無(wú)情”等罵名。

當(dāng)父母把孩子視為私人物品,視為投資,原本應(yīng)為情感港灣、精神支柱的家庭,就完完全全成為一場(chǎng)預(yù)謀,一場(chǎng)生意,身處其中的人甩不掉,擺不開。

這種親情綁架的邏輯適用于所有子女,生兒子也逃不脫。

03

犧牲者

重提一個(gè)看似已被淘汰的概念:養(yǎng)兒防老。

2008年王志文、左小青主演的連續(xù)劇《天道》里曾出現(xiàn)一句臺(tái)詞:“如果你養(yǎng)兒為了防老,那就別說(shuō)母愛(ài)有多偉大了。你養(yǎng)來(lái)養(yǎng)去還是為了自己,那是交換。”

費(fèi)孝通先生在《江村經(jīng)濟(jì)》里還闡述了這樣的觀察與結(jié)論:在中國(guó)人心里,自己與子女是整個(gè)家族上下聯(lián)結(jié)的環(huán)節(jié),表現(xiàn)在社會(huì)細(xì)胞的構(gòu)成上,就是最常見(jiàn)的親子關(guān)系反饋模式。

“接力”和“反饋”這兩種取予模式,貫徹了一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)共同體的長(zhǎng)期生存,多年以來(lái)達(dá)成了一種生態(tài)上的均衡。而在農(nóng)業(yè)與手工業(yè)社會(huì)的家庭內(nèi)部,支撐這種均衡的主力軍是男性。在解決幼年和老年不能自養(yǎng)的問(wèn)題上,“養(yǎng)兒防老”自然成了主流。

《都挺好》劇照

父系家庭,自有文字以來(lái)一直如此,女兒嫁出去,隨別人姓,延續(xù)別人的香火,因此一出生就注定是外人,只有兒子,負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù),也負(fù)有傳宗接代的責(zé)任。這樣的家庭模式、文化現(xiàn)實(shí),決定了人的心理和行為模式。

從這個(gè)意義上,部分家庭“重男輕女”的根本目的,恰是為了“養(yǎng)兒防老”。

雖然,早在1929 年的民國(guó)《民法》里,就明確了男女平等的原則,規(guī)定女兒和兒子一樣有繼承父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)利和贍養(yǎng)父母的義務(wù),而中華人民共和國(guó)現(xiàn)行的1980 年《婚姻法》第十八條也作出同樣的規(guī)定。

法律制度上的規(guī)定雖在中國(guó)大部分城市里都持續(xù)起著作用,在更廣袤、隱蔽的農(nóng)村里,不少單系嗣續(xù)的傳承習(xí)慣卻仍然根深蒂固。單獨(dú)指責(zé)某個(gè)家庭里的父母或者哥哥、弟弟等男性成員,是沒(méi)有意義的,這是一種文化慣性使然,同時(shí)也證明著重男輕女這種觀念,還有著經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的基礎(chǔ),因而至今仍然存在,有其必然性。

改革開放至1990年代以后,隨著城市化發(fā)展及外出務(wù)工的流行,城市主流婚姻模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)地位的結(jié)合,加上人口老齡化、都市小型中產(chǎn)家庭興起、個(gè)體原子化性質(zhì)增強(qiáng)等新的因素出現(xiàn),傳統(tǒng)大家族文化加速瓦解和稀釋。

北京交通大學(xué)跳樓大三學(xué)生的遺書。受家庭出身影響,從小鎮(zhèn)到精英高校的親身經(jīng)歷,讓他更容易觀察到城鄉(xiāng)與階級(jí)的分化,并且站在社會(huì)中低階層的立場(chǎng)上。

與此同時(shí),通過(guò)高等教育走出鄉(xiāng)村,脫離原生家庭的子女,幾乎成為一整個(gè)家庭改善生存境況,甚至改變階層狀況的唯一寄托。

在正經(jīng)歷從鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)移到城市過(guò)程中的家庭,反而會(huì)更加重視代際補(bǔ)償效應(yīng),將代際取予的互助傳遞模式,作為抵御風(fēng)險(xiǎn)的最主要依靠。

他們?cè)诳吹较M耐瑫r(shí),也看到了焦慮。當(dāng)家庭人員數(shù)量變少,對(duì)下一代的寄托與依賴自然加重,“子女”,在各種層面上,都被父母有意識(shí)或無(wú)意地寄托更多。

于是,在城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素與傳統(tǒng)重男輕女觀念的共同影響下,兒子“啃老”變得更理所應(yīng)當(dāng),也更為普遍,不少源自上一代鄉(xiāng)土社會(huì)土壤的父母,仍然認(rèn)為養(yǎng)女兒比養(yǎng)兒子代價(jià)更大,得到的回報(bào)也更低。

這種根深蒂固的代際共同體存續(xù)模式,又進(jìn)一步影響了當(dāng)代父母對(duì)待子女的情感走向與潛意識(shí)。

作為藝術(shù)形象的樊勝美,作為真實(shí)悲劇的洛洛,她們的遭際提示著我們,一部分家庭中的未婚女性,肩膀上承擔(dān)著超過(guò)她們的負(fù)擔(dān)能力的重壓。這種極端的情形,應(yīng)該得到關(guān)注和糾正。

這是毫無(wú)疑問(wèn)的,但樊勝美、洛洛畢竟也只是負(fù)重女性的一部分。身負(fù)家庭之重的未婚女性,不在少數(shù),但其中真正典型的樣板,是一家人感情真摯、父母與女兒互相疼愛(ài)、弟弟與姐姐彼此扶持與憐惜,這樣的例子,我們感知得更多,只是平常并不對(duì)我們?cè)斐勺⒁饬_擊。

希望可以少一些“洛洛”的悲劇,讓家仍然是溫暖的港灣,女孩們的臉上仍然滿是陽(yáng)光和微笑(圖源:洛洛微博)

家仍然是溫暖的象征,愛(ài)其實(shí)并不那么容易被利益分化,我們應(yīng)該對(duì)愛(ài)始終懷揣光明的向往。

努力,改變現(xiàn)實(shí)——而不是空抱怨憤,才能徹底防止某種不美好的返潮。