今年，一批重大題材影視精品形成了廣泛話題。與以往不同的是，重大題材作品已經(jīng)從“命題作文”躍升為市場(chǎng)主流，它們共同形成了影視領(lǐng)域的主旋律春天。
■從商業(yè)化回歸藝術(shù)本質(zhì)
主旋律影視作品如何拓展市場(chǎng)空間，始終是此類題材需要思考的議題。從2009年的《建國大業(yè)》開始，重大革命歷史題材電影開始走出固有模式，展開了商業(yè)化探索，“主旋律也可以很好看”成為上一個(gè)十年大眾形成的階段性認(rèn)識(shí)。
而在今年，隨著電視劇《覺醒年代》《大決戰(zhàn)》、電影《革命者》《1921》的播出和上映，重大革命歷史題材影視創(chuàng)作和大眾的市場(chǎng)口味都出現(xiàn)了明顯的變化。比如，重大革命歷史題材創(chuàng)作中的群星戰(zhàn)術(shù)，曾有效吸引大眾市場(chǎng)尤其是年輕人的關(guān)注，不斷創(chuàng)下票房奇跡，一度被視為主旋律作品成功破圈的重要手段。而如今，這種市場(chǎng)化手段越來越難以激起水花，在今年的影視作品中，個(gè)別走群星路線的作品甚至因?yàn)檠輪T與角色貼合度不高，讓觀眾感到出戲，拉低了作品整體評(píng)價(jià)。
對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象是，今年受到市場(chǎng)熱捧的黨史題材佳作，既跳出了過去重大題材創(chuàng)作中重還原輕敘事的窠臼，又摒棄了流量化的道路和商業(yè)大片模式。這些作品并沒有讓年輕觀眾在星光熠熠的電視劇里“數(shù)星星”，而是以演員貼合角色為核心，把精力花在鮮活生動(dòng)的角色塑造和精彩故事情節(jié)的營(yíng)造上。尤其是像《覺醒年代》《革命者》這樣人氣口碑俱佳的影視作品，將寫意與寫實(shí)相結(jié)合，形成獨(dú)特的史詩氣質(zhì)，從中可以明顯感受到創(chuàng)作者不是在完成攝制任務(wù)，而是作為創(chuàng)作的契機(jī)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)追求和開拓精神。
《覺醒年代》對(duì)歷史人物的煥新解讀，引發(fā)了一輪年輕受眾群體的認(rèn)知更新，讓當(dāng)代的青年認(rèn)識(shí)到自己與一百年前那批“挺身而出、慷慨赴死”的青年人之間的聯(lián)系。作品的難能可貴在于，讓陳獨(dú)秀這個(gè)有功也有過的復(fù)雜歷史人物成為電視劇的雙主角之一，并且挖掘出那些淹沒在歷史洪流中、以陳延年兄弟為代表的一批革命者的故事。
隨著劇集熱播，那些在中國近代史上熠熠生輝的人物成為了真正魅力十足的大明星，煥發(fā)出直指人心的震撼力。作品在年輕觀眾中產(chǎn)生的強(qiáng)烈反響延續(xù)到了劇外，升華了電視劇本身的意義，顯示出優(yōu)秀主旋律影視作品的社會(huì)價(jià)值。《覺醒年代》的網(wǎng)上評(píng)分人數(shù)從首輪播出收官時(shí)的2萬人，暴漲到如今的31萬人，這樣的長(zhǎng)線效應(yīng)在國產(chǎn)電視劇的播出中前所未有。這充分說明，如果重大革命歷史題材作品可以塑造出真正映照歷史與現(xiàn)實(shí)、可以與當(dāng)代年輕人對(duì)話的歷史人物，就會(huì)受到年輕人的喜愛。
這從另一個(gè)方面也說明，伴隨著時(shí)代發(fā)展，年輕受眾的審美能力、鑒別能力、判斷能力，以及對(duì)嚴(yán)肅題材和主流價(jià)值的認(rèn)同感都在發(fā)生著改變。對(duì)于重大革命歷史題材創(chuàng)作者來說，與其把心思用在作品包裝和花哨的概念上，不如回歸藝術(shù)的本質(zhì)和歷史的真實(shí)，創(chuàng)作出具有長(zhǎng)久藝術(shù)生命力的精品力作。在如今的時(shí)代語境下，真正好看又走心的主旋律作品一定會(huì)受到年輕人的追捧，也必然會(huì)成為市場(chǎng)爆款。
■人性化創(chuàng)作還歷史人物真實(shí)血肉
縱觀今年從小熒屏到大銀幕受到熱捧的紅色題材，都是將每個(gè)革命者放到“人”的視角去解讀，不回避曾經(jīng)走過的彎路，不掩飾曾經(jīng)遭遇的困難。
《覺醒年代》開篇，陳獨(dú)秀在走投無路的情況下決心為中國尋找新路，致力于思想啟蒙，并為自己立戒“二十年不談?wù)?rdquo;，當(dāng)易白沙向他哭訴“二十年不談?wù)涡胁煌?rdquo;，李大釗告誡他“放棄幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗”時(shí)，都沒有直接說服他。真正讓陳獨(dú)秀覺醒的是五四運(yùn)動(dòng)，劇中通過五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生被關(guān)押時(shí)陳獨(dú)秀的痛苦，表現(xiàn)了他思想的裂變。看到上千學(xué)生因?yàn)榭棺h不平等的《凡爾賽和約》被關(guān)押，陳獨(dú)秀思想崩潰了，他追求了大半輩子的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的理想破滅了，他縮在北大紅樓的墻角里，思想在掙扎，直至最后迸發(fā)出一句“共和死了，我不會(huì)死”。通過五四運(yùn)動(dòng)一路成長(zhǎng)起來的陳獨(dú)秀，最終樹立起馬克思主義信念，他和李大釗那個(gè)齊頭并進(jìn)、步調(diào)一致的特寫鏡頭更顯得意味悠長(zhǎng)，成為劇中對(duì)“道路”又一個(gè)經(jīng)典的詩意化表達(dá)。一路追劇的觀眾看到這里也會(huì)明白，覺醒先驅(qū)們的思想轉(zhuǎn)變究竟是如何發(fā)生的，他們喚起一個(gè)古老民族的覺醒有多么不易。
在電影《革命者》中，張頌文還原了一個(gè)至情至性的李大釗，觀眾評(píng)價(jià)他演得踏實(shí)又深情。原劇本里寫：李大釗在開灤目睹礦難慘狀，發(fā)表了一段演講。但當(dāng)天拍攝時(shí)，聽到現(xiàn)場(chǎng)孩子的啼哭、老太太問“大釗先生，我們?cè)撛趺崔k”，所有工人都在等著李大釗演講時(shí)，張頌文突然放棄了。他說：“我講不出來。”他認(rèn)為，當(dāng)李大釗看到那么多礦工尸體時(shí)，以他那顆憐憫蒼生的心，不可能繼續(xù)慷慨激昂地演講。這場(chǎng)戲，張頌文挪到了李大釗回北大后，“等他清醒過來，他才能演講。”
在這些作品中，革命者卸掉了光環(huán)，他們是先驅(qū)，也是有著七情六欲的常人。人性化的創(chuàng)作理念才會(huì)讓觀眾感到歷史人物的真實(shí)和親切，這是主旋律作品能夠被年輕人廣泛接受的重要原因。
■在歷史留白處展開藝術(shù)想象
今年形成熱議的幾部重大題材影視作品，都是圍繞黨史中重要事件和重要人物展開創(chuàng)作，從不同切入點(diǎn)呈現(xiàn)歷史橫截面。重大革命歷史題材創(chuàng)作的一個(gè)局限在于，它有標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)檎鎸?shí)的歷史已經(jīng)在那里，在依托歷史的同時(shí)，如何賦予作品戲劇性，挑戰(zhàn)每一個(gè)創(chuàng)作者的水平。
在歷史的留白處展開合理想象，進(jìn)行戲劇化處理，是重大題材創(chuàng)作的必修課。電視劇《大決戰(zhàn)》憑借出色的鏡頭語言，鮮活的人物群像，以及對(duì)眾多歷史名場(chǎng)面的完美還原廣受好評(píng)。劇中國共兩黨重慶談判的一幕并非扁平、空洞的還原歷史事件，而是抓住人物塑造，在歷史事實(shí)和藝術(shù)虛構(gòu)之間找到了一種平衡。歡迎晚宴上的一瓶湖南辣椒，就把蔣介石表面一套、背后一套的性格特點(diǎn)勾勒得入木三分。毛澤東和蔣介石一番暗藏機(jī)鋒的交談，便在你來我往的交鋒中立住了人物，讓歷史變得生動(dòng)起來。
典型的例子還有《覺醒年代》中陳獨(dú)秀父子的情感戲，編劇龍平平通過這段完全虛構(gòu)的劇情，講述了兩代革命者的性格碰撞、思想沖突。陳獨(dú)秀最初是在民族主義者的立場(chǎng)上尋找救國之路，陳延年則一度是無政府主義的信徒，堅(jiān)決反對(duì)暴力革命。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐探索以及對(duì)抗反動(dòng)政府的過程中，父子二人從互相理解到互相啟發(fā)，最終在共產(chǎn)主義的革命信仰上走向統(tǒng)一。他們?cè)谛愿裆嫌兄瑯拥木髲?qiáng)，呈現(xiàn)了一種典型的中國式父子關(guān)系，整部劇中父子間的各種糾結(jié)都在為這條情感線積聚力量，直到最后爆發(fā)為父子惜別時(shí)一個(gè)催人淚下的擁抱，再配合“閃前”的平行蒙太奇營(yíng)造出生死離別的效果，構(gòu)成了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，成為全劇最大的情感共鳴點(diǎn)之一。這種精巧的戲劇化處理將家國情與父子情融合在一起，大大豐富了作品的可看性，高濃度的情感敘事打通了歷史長(zhǎng)河，觀眾可以毫無阻礙地通過情感入口穿越百年，在潤(rùn)物細(xì)無聲中感受信仰的力量。(記者 邱偉)
